Criticism Interpretation

Die aramäischen Texte vom Toten Meer by Klaus Beyer

By Klaus Beyer

Der zweite Band vervollständigt die Quellensammlung der aramäischen Texte vom Toten Meer. Er enthält die nach 1983 edierten Texte und Nachträge zu Band 1.

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Biblical Exegesis and the Formation of Christian Culture

This publication demanding situations traditional money owed of early Christian exegesis of the Bible by way of putting its interpretation within the context of the Greco-Roman international. Professor younger describes how the Jewish scriptures have been taken over, additional to and reinterpreted as a part of the method of forming the id of the recent Christian "race" with its targeted tradition.

El in the Ugaritic Texts

The writer of this learn has turn into favorably identified for a couple of sturdy essays and a few first-class papers learn ahead of the yankee Oriental Society. His paintings stands in exciting distinction to many reviews within the box of Ugaritic faith and mythology, which are likely to lack linguistic regulate of the texts — a completely beneficial prerequisite in facing a language nonetheless within the strategy of being interpreted grammatically and lexically.

Strange Flesh: The Bible and Homosexuality

What does the Bible fairly say approximately Homosexuality? It relies who you ask. during this finished publication, Steve Wells offers the scriptural arguments that conservatives use to sentence homosexuality, in addition to the liberal interpretations that declare that the Bible approves of homosexuality.

Topics comprise:

The specific versesGay Bible storiesPossibly homosexual Bible storiesLesbians, EunuchsPaul's thornWas Jesus homosexual? What approximately Yahweh? among the linesBiblical marriageBecause the bible tells me so.

With an afterword via Dave Muscato.

“Steve Wells presents yet one more essential instrument for the secular debater. With an attractive wit and clean irreverence, unusual Flesh disarms the main ubiquitous weapon within the arsenal opposed to LGBT rights. ” --Noah Lugeons, host of the Scathing Atheist podcast.

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8 [st-yii > hfya > hf a] . 1 2 [su-sü] und -+ 80 Zeile 7f. [als "Kasusendung" war nur noch - u frei] verbessert werden und analog die Suffixe 3 . mask. /Fem. 'an-nülnii, "ihr" 'antii-nü (= Ebla) I 'antl-nii, "sie" sü-nü (= Ebla, Akkadisch) I Si-nii (= Akkadisch), und entsprechend der Suffixe -nülnii, -kii-nü I -kl-nii, -sü-nü I -si-nii (die letzten drei = akkadisch) alle im Blick auf das Westsemitische langvokalig angesetzt. Etwa dieselben "jüngeren" semitischen Sprachen haben auch an die Stelle der alten hamito­ semitischen Bildung des Langimperfekts durch inneren Vokalwechsel und (nur im qal) Längung des zweiten Wurzelkonsonanten (-+ 82; ursprünglich nur bei transitiven ' ' Die Entwicklung des Aramäischen 47 Verben) oder durch ta- (t-"Tempus"; ursprünglich nur bei intransitiven Verben) wegen deren Ähnlichkeit mit dem jungen (--+ 464) "pa"el" bzw.

S. 133 oben das Perf. ä. "er/sie stellte(n) auf' (vgl. gg Inf. oft :1�P,�); 20,3 :111 dzfNh (-+ 552) "sein Die Entwicklung des Aramäischen 59 eigener"; 79, 1 2 1,:111 "ihre eigenen" (kurz vor 240 n. a. In der Weihinschrift 2 liest B. Aggoula, Sernitica 32 ( 1 982), 1 10 ßa NLaav 'Aa Bap�aKLK'YJ laBarzaqqzq( "im Nisan durch Barzaqqiqe". S . 133 Anm. 2 ma/:tQz "Ortschaft"; sä/�rii "Mahl"; :13n:JNtv säf2ü

Leslau, Wiesbaden 1 99 1 , 275-288 sind die äthiopischen Buchstabennamen modernen europäischen Ursprungs und daher nicht geeignet zur Deutung des Alphabets. ä. "Geflecht" (vgl. ,Keim, (Teil einer) Pflanze", vielleicht 'i9bbrjltu "Ähre"; dagegen sind die Namen für }J. und t aus der Verbindung der ugaritischen und der griechischen Überlieferung erschlossen, und n ist in jedem Fall eine "Schlange". Das Lamdu ist wohl ein aufgerolltes "Seil" wie ugaritisches mdl (R. M. ; H. Oazelles, Maarav 5-6, 1 990, 49-52).

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